A Verdade de cada um Pirandello

⁠Por muito que se racionalize, imagine ou profetize, a verdade sobre si próprio, sobre os outros ou sobre o mundo, está no coração de cada um, sendo essa a verdade que provém, da alma Universal.
Apenas o amor - força etérea, oculta-, fará a ponte entre a multiplicidade de verdades e a grande verdade Universal. Por isso, sentimo-nos tão felizes quando amamos, estamos a receber as emanações de duas verdades, que se encontram ligadas à verdade suprema.

⁠Por meio do dinheiro, a democracia se torna seu próprio destruidor, depois que o dinheiro destruiu o intelecto.

⁠Realmente não importa o que alguém escreve em uma constituição. O importante é o que o instinto coletivo acaba fazendo com isso.

⁠Nós, alemães, nunca produziremos outro Goethe, mas podemos produzir outro César.

⁠Não se pode aprender a ser criativo lendo Marx. Ou alguém é criativo ou não.

⁠E os nacional-socialistas acreditam que podem se dar ao luxo de ignorar o mundo ou se opor a ele, e construir seus castelos no ar sem criar uma reação possivelmente silenciosa, mas muito palpável do exterior.

⁠Aqueles que falam muito sobre raça não a têm mais neles.

⁠Tudo o que é importante no fluxo da vida surgiu por meio da vitória e da derrota.

⁠Aprendemos que a história é algo que não leva em conta nossas expectativas.

⁠Tensão sem pulsação cósmica para animá-la é a transição para o nada.

⁠A história é aquela forma com a qual sua imaginação busca a compreensão da existência viva do mundo em relação à sua própria vida, a qual, assim, se investe de uma realidade mais profunda.

⁠Se poucos podem suportar uma longa guerra sem deterioração da alma, ninguém pode suportar uma longa paz.

⁠A vida do indivíduo não tem importância para ninguém além dele: a questão é se ele deseja escapar da história ou dar a vida por ela. A história não se preocupa com nada da lógica humana.

⁠Se você é inteligente o suficiente para descobrir o que os homens querem, ou é sábio demais para se casar com eles ou intimidador demais para que eles se casem com você.

⁠E agora o fator decisivo: nosso impulso ilimitado de seguir e servir, de adorar a qualquer pessoa ou coisa, de acreditar cegamente e com lealdade canina, apesar de todos os conselhos em contrário.

⁠O homem comum não deseja nada da vida, exceto saúde, longevidade, diversão, conforto - “felicidade”. Aquele que não despreza isso deve desviar os olhos da história mundial, pois ela não contém nada disso. O melhor que a história criou é um grande sofrimento.

⁠Hoje vivemos tão acovardados sob o bombardeio dessa artilharia intelectual que quase ninguém pode atingir o distanciamento interior necessário para uma visão clara do drama monstruoso. A vontade de poder operando sob um puro disfarce democrático terminou sua obra-prima tão bem que a sensação de liberdade do objeto é na verdade lisonjeada pela escravidão mais completa que já existiu.

⁠A grandeza do drama universal está em sua falta de objetivo. Goethe estava ciente disso. O que somos chamados a fazer é dar o maior significado possível à vida que nos foi concedida, à realidade que nos rodeia e na qual o Destino nos colocou.

⁠A vida, se fosse ótima, é difícil; permite escolher apenas entre a vitória e a ruína, não entre a guerra e a paz, e à vitória pertencem os sacrifícios da vitória.

⁠Por fim, no amanhecer cinzento da Civilização, o fogo na Alma se extingue. Os poderes decrescentes elevam-se a mais um esforço de criação meio bem-sucedido e produzem o Classicismo que é comum a todas as Culturas moribundas. A alma pensa mais uma vez e, no Romantismo, olha para trás com pena, para sua infância; então, finalmente, cansado, relutante, frio, ele perde o desejo de ser e, como na Roma Imperial, deseja sair da longa luz do dia e voltar para a escuridão do protomisticismo no ventre da mãe no túmulo.