A Verdade de cada um Pirandello

⁠Disse Raul Seixas: eu perdi o meu medo, meu medo da chuva... Completo: o problema é que ela me deixa resfriado!

⁠Para saber o que significa amor, busque no seu vocabulário simbólico o sentido de saudade. Se a distância lhe provocar tais reações, o que existe em você será amor.

⁠Com a viola no peito meus versos são feitos pro mundo encantar!

⁠Busque no profundo da saudade o verdadeiro sentido de sua permanência.

⁠Foram tantas as canções que a agulha gastou feito pneu velho que rodou muitas e tantas outras estradas!

⁠O sertão da cidade de São Paulo está no frio/calor do concreto triste, suas vidas miseráveis que com as sobras vivem. A miséria, em qualquer canto, é o diagnóstico de uma sociedade que possui patologia moral.

⁠A autoestima não é como você se vê, é como você se sente no profundo da sua certeza. Ela manifesta seus grilos e provoca a autoavaliação constante, seja essa positiva, seja negativa.

⁠Necropolitica é isso, saber que nasceu pra morrer, em algum instante qualquer, em função do que se é. Isso é sistema de governança pelo qual a proposta do maior é executada pelos abaixos subordinados com certeza de "dever cumprido em nome da ordem e do progresso".

Nunca me digas da tua saudade, ela me crava no peito a angústia do não compreender o que expressas. É que saudade é também indício de amor e desse sentimento, em mim, o que há é a distância. ⁠

⁠E a vida fez poeira aquilo que desde o início foi som!

⁠Comprei uma violeta de plástico para nunca vê-la morrer!

⁠O som toca a pele da gente, penetra a alma e encanta porque tira pra dançar os nossos sentidos. É que sua harmonia vibra como convite do universo reverberando nossas memórias e imaginação. A música é expressão do que temos!

⁠Crer que a vida é repleta de lições ajuda a manter a alma atenta!

⁠O líquido de São Paulo está no bruto do asfalto, no cinza dos prédios, na altura dos andares, no rosto das pessoas que reclamam com sua alma as incertezas. O líquido, para Bauman, é a perda da forma.

⁠A dor é uma experiência de desequilíbrio ao mesmo tempo que uma manifestação do universo mostrando a fragilidade humana. Todas as pessoas chegam à vida, quando por meio de parto natural, por um ato de dor. A mãe que espreme seu filho, que abre seu útero, que dilata sua genitália, trás ao mundo uma nova esperança de humanidade. O parto, sem interferência farmacológica, é um ato de dor cujo amor se revela pelo desavio de suportá-la. O parto é um ato de fragilidade.

⁠Momentos são períodos estipulados para que coisas diversas se resolvam, é parar para refletir sobre determinado assunto. O momento ou os momentos são demarcados pela necessidade

⁠Falar, muitas vezes, se constitui pelo hálito que se sente em função da proximidade dos olhares e dos lábios.

⁠a invenção da creche como meio de expansão da mulher e suas conquistas, pode ser uma falácia que precisa de atenção porque embora se tenha um espaço de acolhimento para com seus filhos, a manutenção da maternidade como que “realização do sonho feminino” se mantém como uma obrigação na sociedade ocidental

A creche, ao ser analisada tendo como base o pensamento de Wallon, anula as lembranças dos cuidados familiares na infância e os recoloca no território da instituição. O cuidado e a educação oferecidos pela creche são terceirizados. O afeto, na primeira infância, foi delegado a outras pessoas.

Quando os primeiros afetos se tornam terceirizados o sentido do amor, da responsabilidade e da saudade, também se alteram. No espiritismo e no espiritualismo isso é pensado como “lei do retorno”; no cristianismo, como pagamento de pecado e/ou castigo de Deus para correção da conduta, ateus poderão entender os fatos como destino circunstancial, probabilidade. Seja por meio do pensamento de um, seja por meio do pensamento de outro, o que fizermos hoje, provocará reflexos no amanhã. Mais uma vez retomo a idéia já apresentada anteriormente: não é possível esperar que nasça de uma semente de jaca um pé de laranja.