Se Nao for para Voar Nao Tire meus Pes do Chao

As oportunidades do indivíduo não as definiremos em termos de felicidade, mas em termos de liberdade.

A poesia não nasce das regras, a não ser em parte mínima e insignificante; mas as regras derivam das poesias; e, no entanto, são tantos os géneros e as espécies de verdadeiras regras, quanto são os géneros e as espécies de verdadeiros poetas.

A constância não consiste sempre em fazer as mesmas coisas, mas aquelas que tendem para o mesmo fim.

O homem não é nem anjo nem animal, e a infelicidade exige que quem pretende fazer de anjo faça de besta.

Não existe deleite sem um misto de tristeza.

Se não confiares o suficiente nas pessoas, elas não poderão confiar-te nada.

Normalmente, são tão poucas as diferenças de homem para homem que não há motivo nenhum para sermos vaidosos.

O prazer que um objeto nos proporciona não se encontra no próprio objeto. A imaginação embeleza-o, cercando-o e quase o irradiando com imagens estimadas. Em suma, no objeto amamos aquilo que nós mesmos colocamos nele.

A virtude não passa de tentação insuficiente.

Não é a moeda forte que faz o país. O país é que faz a moeda forte.

Quem não beija é como um morto.

A calúnia é como uma vespa que o importuna e contra a qual não se deve fazer qualquer movimento, a não ser que se tenha a certeza de a matar.

Não há como a força do Estado para garantir a liberdade dos seus membros.

A finalidade das penas não é atormentar e afligir um ser sensível (...) O seu fim (...) é apenas impedir que o réu cause novos danos aos seus concidadãos e dissuadir os outros de fazer o mesmo.

Quando nada tens a dizer, não digas nada.

As reuniões são indispensáveis quando não se quer decidir nada.

Não tenhas pressa de fazer novos amigos, nem de abandonar aqueles que tens.

E porquê punir o culpado quando não resulta quaisquer vantagem do seu castigo?

A caridade fingida do rico não é, nele, senão um luxo a mais: ele dá de comer aos pobres, como aos cachorros e aos cavalos.

O valor do casamento não está no fato de que adultos produzem crianças, mas em que crianças produzem adultos.